Die Welt kracht in ihren Fugen, das Gefüge verliert sich, man fragt sich: ” wo sind die Notausstiege, aber wir müssen immer wieder neue erfinden.
Türen können sich verschließen, aber auch öffnen.
Man kann sie für beide Optionen verbinden.
Zukunft ist einfach zu definieren. Im Augenblick, wo sie erlebbar ist, mutiert sie zu Geschichte.
Denkt man über die Zukunft nach plant man zumeist, manche Menschen haben Visionen.
andere Träume , vom Erfüllen von Wünschen.
Zukunft kann aber auch Angst bedeuten, wenn all das sich in der gegenwart ereignende eher zu Pessimismus als Optimismus animiert.
Vielleicht denkt jede Generation über die Jüngere, daß alles viel schlimmer wird,
und dass alles früher besser war, was objektiv nicht stimmte.
Dabei vergessen wir, dass die jetzigen Kinder nicht die Vergangenheit erleben,
sondern die Gegenwart als Ausgangspunkt ihrer Zukunft sehen.
Sind nicht die Träume das Tor zur Zukunft.
Schön, wenn man die Chance des Vertrauens in die Zukunft, die unaufhaltsam kommen wird, haben darf.
Auch Kriege, Katastrophen gehen vorbei,
der Mensch kann die Umwelt vergiften, vergessen, daß das Gift vielleicht der Ausgangspunkt für Lebewesen bedeutet, die sich daran anpassen können und entwickeln, nur sind es dann vielleicht nicht wir Menschen.
Die Tür zur Zukunft ist der Glaube an das Gute, an Werte, Vertrauen in sich, gute Freunde zu haben, sich nicht zu verbiegen
die Tür ist der Spiegel, in dem man blicken kann, ohne zu fragen ” Spieglein ,Spieglein an der Wand, wer ist der mächtigste Mann im Land”, der Spiegel der Eitelkeiten, sondern der Spiegel, dessen Bild einem entgegen lacht, wo man sich noch in die Augen schauen kann.
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Kleine, oft mit Flügeln versehende Tiere, die von Entfernung gesehen harmlos, manchmal putzig aussehen,
näher betrachtet blusaugende, aasfressende, auch giftige Lebewesen manchmal nützlich, manchmal schädlich oder harmlos,
aber die grösste Artenvielfalt aller Spezies, alles multi, hinsichtlich Farben, gefahr, Schönheit, Hässlichkeit
Lateinisch ” Insectum” das Eingeschnittene,
Kerbtiere, Gliederfüssler.
Das ein oder andere Insekt erinnert an menschenähnliche Gestalten, hat drei Hauptkörperteile.
in Kinderbüchern mit Namen versehen, verniedlicht, Mitleid erregend, wie ” Karl der Käfer” oder Symphatie wie die Biene Maya.
Strategische Überlebenskünstler, die sich den unwirtlichsten Situationen und Lebensbedingungen anpassen können,
klein aber mächtig, wie Ameisen und Termiten, aber auch perfekte Architekten von baulichen oder künstlerischen Werken und Bauten.
Sie gehören zu den ältesten und erfolgreichsten Bewohnern der Erde,
auch zu den ungeliebtesten.
In manchen Ländern entdeckt man sie als Nahrungsmittel,
aber auch als dressierbare Tiere, wie im Flohzirkus
Treten sie in Massen auf, wimmelt es nur von Ihnen,
und einige erinnern, nicht nur im Verhalten, an Menschen
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My Phone: 0049 1792751039
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oder hecknerpeter@aol.com
Stelle Dir vor Dein Weg hat eine Farbe und zieht sich wie ein Faden Deiner Singularität und Individualität durch ein kleines Stück der Ewigkeit, als ein Nichts im Gesamten. Und wie schön muss es sein, wenn Du die Chance hast, daß vielleicht andere Fäden ein Stück parallel laufen, so wie wenn Du Spaghetti kochst und ein paar aneinander kleben bleiben, rosa, lila, blau, brombeer , giftgrün, egal welche Farben Deine Spur hat, eine Farbnuance im Weg der Vergangenheit in die Ewigkeit und manchmal hat man das Glück, daß in einer Spur der Fäden etwas abzweigt und Teil eines unermesslichen Netzwerkes wird. Bring Farbe in die Spur, gib ihr Hoffnung, daß das Netz immer heller wird und Licht in das Dunkel der Unendlichkeit bringt
Manchmal kommen archaische Erinnerungen und mischen sich mit zeitgenössischem Ausdruck.
Menschen, die man aus der Oberflächlichkeit heraus sieht wirken wie Schatten aus einer fernen Zeit — Tänzer, Musiker, vielleicht Schamanen —, die in einer rituellen Bewegung der Vergangenheit miteinander verbunden sind.
Gravuren aus einer Höhlenwand, während die Farben – Orange, Grün, Rot – eine vibrierende Energie erzeugen, als würde das Leben selbst pulsieren.
Man könnte sagen, die Erinnerung gibt einem Erzählungen über Gemeinschaft und Rhythmus,
über das Ursprüngliche im Menschen, das sich durch Tanz und Zeichen ausdrückt.
Momente der Übergänge von Chaos zu Ordnung, von Einzelnen zu einem Kollektiv, von Stille zu Klang.
Vielleicht sind es Geschichten von Festen am Anfang der Welt,
oder ein inneres Ritual, das die Verbindung zwischen Körper, Bewegung und Erinnerung feiert.
Es sind Fensterblicken in einen Rhythmus und Wechselspiel von Ruhe und Impuls, ein stiller Raum, ein plötzliches Aufleuchten,
ein vorbeiziehender Schatten, ein Windstoß, der die Szene verändert.
Dieser Rhythmus ist nicht mechanisch, sondern organisch, fast musikalisch — ein Atemzug der Welt.
Diese Fensterblicke bewegen sich nicht nur optisch, sondern existentiell, vom Sichtbaren zum Symbolischen, vom Ich zum Außen,
vom Moment zur Erinnerung, eben metaphorische Bewegungen des alltäglichen unterbewussten Denkens.
Aufmerksamkeitszonen — Menschen reagieren auf Blickkontakt, Geräusche, Dichte, Geschwindigkeit.
Synchronisation — In Bahnhöfen, Parks, Büros entstehen kollektive Rhythmen, die niemand geplant hat.
Unsichtbare Muster — Viele Bewegungen laufen unterhalb der Wahrnehmung: Mikro‑Ausweichschritte, Blickwechsel, Pausen, Beschleunigungen.
Diese Muster sind nicht nur physisch, sondern auch sozial und psychologisch.
Wir sind alle Teil der Choreografie.
Pendler folgen Zeitrhythmen, Touristen folgen Blickrhythmen, Kinder folgen Spielrhythmen,
Arbeitende folgen Funktionsrhythmen, Marginalisierte folgen Ausweichrhythmen, Politische Entscheidungsträger formen die Rahmenrhythmen.
Jede Gruppe schreibt eine eigene „Linie“ in die Stadt.
Und neben alledem finden Choregrafien jenseits unserer Aufmerksamkeit statt.
Das kurze Innehalten vor einer Tür, das automatische Ausweichen auf einem Gehsteig, das synchrone Schweigen im Aufzug,
das kollektive Beschleunigen beim Einsteigen in die S‑Bahn, das unbewusste Abstandhalten in Parks, die Körperhaltungen im Gespräch.
All diese Mikro‑Bewegungen sind das unsichtbare Fundament des sozialen Zusammenlebens.
Menschen bewegen sich nicht einfach durch Räume — sie schreiben Muster in die Welt.
Auf Straßen entstehen Ströme, in Bahnhöfen Verdichtungen, in Parks Atempausen.
Jede Bewegung ist Antwort auf eine andere: ein Ausweichen, ein Blick, ein Schritt, ein Rhythmus. So entsteht der Alltag, ohne dass wir ihn bemerken — ein stilles Zusammenspiel aus Körpern, Erwartungen und Gewohnheiten.
Städte sind die großen Dirigenten dieser Choreografien: vibrierende Organismen, in denen gedacht, gefühlt und gehandelt wird.
In ihnen tanzen wir alle, bewusst oder unbewusst, Teil eines kollektiven Musters, das sich ständig verändert.
Gesichter aus Farben, zerbrochenes Licht im Spiegel einer Stadt.
Jeder Wanderer durchs Leben trägt Fenster auf der Brust, jede Öffnung ein Blick in vergangene Räume.
Die Häuser wachsen aus Gedanken, ihre Mauern flüstern Geschichten von Nähe und Entfernung.
Und über allem:
ein Blick, halb Erinnerung, halb Zukunft, der die Welt in sich hineinzieht.
Die Szenen des Lebens entfalten sich immer wie ein Topos des Bewusstseins.
Ein Gesicht, ist nicht einfach „jemand“ ist, sondern ein Ort, an dem Wahrnehmung geschieht.
Philosophisch gesehen wäre das die Idee, dass das Selbst kein Ding ist, sondern ein Durchgang, ein Resonanzraum.
Identitäten sind nicht monolithisch ist, sondern ein Mosaik aus Perspektiven, Erinnerungen, Erwartungen.
Es ist die Durchlässigkeit des Subjekts.
Wir sind nicht abgeschlossen, sondern ständig geöffnet: für Eindrücke, für andere, für die Welt. Fenster sind Schwellen, Übergänge, Orte, an denen Innen und Außen sich berühren.
Städte sind die Architektur des Denkens.
Gedanken bauen Räume, Räume formen Wege, Wege erzeugen Entscheidungen. Wie entsteht aus Fragmenten ein Selbst? Wie wird aus Wahrnehmung Welt? Wie wird aus Welt Bedeutung?
Existenzphilosophisch braucht man auch den schiefen Blick auf sich selbst.
Wir sehen uns nie direkt, sondern immer vermittelt, gebrochen, zeitversetzt.
Bewusstsein ist ein Echo, das sich selbst hört.
In iuns selbst erkennen wir das Spiel der Formen, dass Identität ein Prozess ist, kein Besitz, und dass die Welt, die wir sehen, immer auch die Welt ist, die wir bauen.
Das Ergebnis ist eine hybride Sprache, ein Mosaik aus Fragmenten, das gleichzeitig bereichert und überfordert.
Diese Dynamik ist nicht nur linguistisch, sondern existenziell:
Sprache ist unser Denkraum. Wenn Sprache sich verändert, verändert sich auch unser Denken.
Die Geschwindigkeit ist der eigentliche Schock.
Begriffe entstehen, verbreiten sich, sterben wieder – oft innerhalb weniger Monate.
Was früher Generationen brauchte, passiert heute in Echtzeit.
Wir leben in einer Epoche, in der:
Wörter zu Memes werden
Bedeutungen sich ständig verschieben
Kulturen sich überlagern
Sprache selbst zum Experimentierfeld wird
Die Welt spricht nicht mehr in klaren Linien, sondern in Überblendungen.
Der Prozess ist unumkehrbar.
Allein die Begrüssungsformel von Hi bi Ho.
Die Menschheit beginnt, eine gemeinsame, aber fragmentierte Sprache zu entwickeln.
Nicht eine Weltsprache, sondern ein globaler Wortschatz, der sich ständig neu zusammensetzt.
Aber ist es nicht schon immer so?
Das Du/you stammt vom indogermanischen Dusst=Freund, wie heute noch im Pakistanischen oder Persischen,
Diese Mischung ist chaotisch, aber sie ist auch kreativ. Sie zeigt, dass wir uns nicht mehr in nationalen Sprachräumen bewegen, sondern in einem planetaren Kommunikationsfeld.
Die Computersprache entsteht aus dem Verwenden gleicher Kommunikationsmittel und den damit verbundenen technischen Begriffen.
Der Preis des Wandels:
Bedeutungen werden unscharf.
Traditionelle Begriffe verlieren Halt.
Identitäten geraten ins Rutschen.
Kommunikation wird schneller, aber nicht tiefer.
Missverständnisse nehmen zu, weil jeder dieselben Wörter anders meint.
Wir leben in einer Zeit, in der Sprache selbst ein Spiegel der Überforderung ist.
Vielleicht ist dieser Sprachmix der erste Schritt zu einer globalen Empathie, weil er uns zwingt, ständig neu zu verstehen, neu zu hören, neu zu interpretieren.
Aber das Gleiche findet in der nonverbalen Kommunikation statt. Schriftzeichen, wie die Emojis, erinnern an Hieroglyphen
Vielleicht ist dieser Sprachmix der erste Schritt zu einer globalen Empathie, weil er uns zwingt, ständig neu zu verstehen, neu zu hören, neu zu interpretieren.
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