Wettersituationen können so schön sein, paradiesisch.

Blauer Himmel, wenig Wolken.

Es gibt jedoch auch die andere Seite.

Plötzlich kann sich alles ändern, und gemachte Prognosen stellen sich als falsch heraus.

Das Wetter macht was es will und folgt nicht menschlichen Regeln.

Und auf einmal sind Katastrophen mit verheerenden Folgen da.

Das Wetter spiegelt sich auch in der Politik wieder, mal klar, mal stürmisch.

In einem Teil der Erde ist alles friedlich, im anderen wird sich bekämpft, da herrscht Not und Armut.

Nur der entscheidende Unterschied ist der, dass wir unser politisches Klima selbst machen, das andere können wir nur bedingt steuern.

Dem Wetter sind wir weitgehend ausgeliefert.

Für das politische Klima tragen wir die Verantwortung, für Frieden und Gerechtigkeit, für Demokratie und Solidarität.

Nur scheint uns da zu oft der Wille, auch der Mut zu fehlen.

Geld, Macht und Einfluss, Ruhm zählt, weniger das Schicksal der Menschen.

Kommen zwischenmenschliche Stürme und Unwetter auf, werden sie von den Regierenden genau so auf Zwischenstaatliches übertragen.

Der eine mag den anderen nicht und schon werden Verträge gekündigt, Sanktionen verhängt, Kriege angefangen.

Es sind jedoch die Bürger gegen die Sanktionen oder Maßnahmen verhängt werden,

nicht gegen die Regierenden und Entscheidungsträger.

Das wird 1 zu 1 übertragen.

Man könnte es auch anders definieren:

“Wenn politische „Unwetter“ aufziehen, sind es oft die Bürger, die den Sturm ausbaden müssen, während die Entscheidungsträger im Trockenen bleiben”.

„Wenn Wolken sich verdichten“

Zu oft ziehen dunkle Wolken auf, lautlos, aber drohend. Wir blicken nach oben, doch der Blick nach innen fehlt.

Was kommt, wissen wir nicht. Was war, verdrängen wir. Was sein könnte, liegt in unserer Hand – doch wir lassen sie oft ungenutzt.

Das Wetter verzeiht, die Geschichte nicht immer. Und während der Himmel sich verdunkelt, bleibt die Frage: Wann fangen wir an, unser eigenes Klima zu gestalten?

Und bei allem scheint uns die Natur egal zu sein, Tiere, die auch Seelen haben werden zur Sache und Pflanzen sind einfach da, Nutzpflanzen oder wildes Unkraut.

Dabei vergessen wir, dass wir alle im Raumschiff Erde sitzen und von allen Wettern betroffen sind.

Flucht aus dem Gewöhnlichen! 🎭✨

In einen Avatar zu schlüpfen, sich selbst neu zu erfinden – sei es als leuchtende Cyber-Elfe, düsterer Schattenkrieger oder glitzernde Fantasiefigur.

Es das Spiel mit der Identität, Farben und Stimmungen.

Ein bisschen Magie, ein Quentchen Irrationalität, die Zutatenliste könnte lang sein.

Alles um dem Alltag zu entkommen.

Es muss nicht immer alles gerade, geordnet, vorprogrammiert sein.

Manchmal zeigt der Fluchtweg Neon-Fantasien, leuchtende Haut, fluoreszierende und digitalisierte Tattoos, irisierende Augen, so,

wie aus einer anderen Galaxie.

Auch Grusel Glamour hat seinen Platz.

Dunkle Silhouetten mit schimmernden Akzenten, zerfließendes Make-up, mystische Aura.

Cyberpunk, metallische Texturen, LED-Elemente, futuristisch und rebellisch.

Es ist der Gegenpol zur wohlgeordneten Bahn des Lebens,

gegen das Angepasste, ein sich für das Ungezähmte manifestieren.

Es ist die Sehnsucht nach dem Anderen, dem Ungewohnten, dem Wilden.

Die Natur selbst wird zur Inspirationsquelle.

Glühende Pilze, moosige Haut, leuchtende Augen – Wesen, die sich nicht erklären, sondern einfach sind.

Und daneben die grelle Kunstwelt.

Pop-Art, kantige Formen, Farben, die schreien statt flüstern.

Beides sind Ausdrucksformen jenseits der Norm.

Einfach auch Anderes wagen und nicht denken man müsse allen gefallen, und deshalb auf sich selbst verzichten.

Nur man getraut sich nicht, will nicht zum bunten Vogel im Mainstream werden.

Letztlich tun die Anderen auch nichts um einem zu gefallen.

Man muss seinen eigenen Weg gehen und wenn man viel Glück hat,

hat man einen Menschen, mit dem man gemeinsam den Weg des Lebens gehen kann.

einer, der einem nimmt wie man “ist”.

Es ist nicht nur das Spiel mit den Gegensätzen des Lebens.

Man möchte frei wie ein Vogel sein, durch die Lüfte schweben, gleiten.

Ungebunden, selbstbestimmt, leicht, unabhängig.

Ein Fliegen über Grenzen hinweg in der Sehnsucht nach dieser Art von Freiheit.

Aber ganz so frei sind weder die Vögel noch wir.

Jeder hat seine Grenzen, seine Gegner, seine Unwegbarkeiten.

Vogelfrei bedeutet historisch rechtlos, geächtet zu sein.

Jeder durfte einem verfolgen oder töten.

Heute liegt die Bedeutung darin schutzlos, ausgeschlossen, ohne Rückhalt zu sein.

Wir brauchen die Vögel nicht zu beneiden.

Sie haben kein Rechtssystem dass sie schützt.

In der Natur herrscht zu oft das Recht des Stärkeren.

Vielleicht sind wir beides – je nach Perspektive und Lebenssituation.

In einer Demokratie sind wir „frei wie ein Vogel“ – mit Rechten, Möglichkeiten, Wahlfreiheit.

In einer überregulierten Welt oder bei sozialer Ausgrenzung fühlt man sich manchmal „vogelfrei“ – allein, angreifbar, ohne Schutz, ausgeliefert.

So, wie wenn man für alles eine App braucht, sich veräppelt fühlt und sich nicht dagegen wehren kann.

Die Digitalisierung hat Vorteile, aber sie wird einem aufgezwungen.

Wir nähern uns totaler Kontrolle.

Oder wie es der Philosoph Jean-Paul Sartre formulierte:

Der Mensch ist zur Freiheit verurteilt.

Wir sind frei, aber diese Freiheit bringt Verantwortung, Risiko und manchmal Einsamkeit mit sich.

Vielleicht ist Freiheit kein Zustand, sondern ein ständiger Balanceakt.

Zwischen Himmel und Gesetz, so ist das Leben.

“Wir brauchen die Vögel nicht zu beneiden. Sie fliegen, ja – doch ohne Netz. Kein Recht, das sie schützt, kein Wort, das sie bindet. Nur Wind und Instinkt, nur Flucht oder Kampf.

In der Natur herrscht das Recht des Stärkeren, ein stilles Gesetz, geschrieben in Zähnen und Krallen. Freiheit dort ist oft ein anderes Wort für Gefahr.

Und wir? Wir sind beides – geflügelt von Träumen, gebunden von Regeln. Manchmal frei wie ein Vogel, manchmal vogelfrei im Herzen.

Doch vielleicht liegt unsere wahre Stärke nicht im Fliegen, sondern im Verstehen, im Mitfühlen, im Schutz, den wir einander geben können.”

Das Wort „argwöhnisch“ beschreibt eine Haltung oder ein Verhalten, das von Misstrauen, Zweifel oder Skepsis geprägt ist.

Es wird oft verwendet, wenn jemand anderen gegenüber vorsichtig oder kritisch ist, weil man etwas Negatives vermutet oder nicht an gute Absichten glaubt.

Es bedeutet misstrauisch, skeptisch, zweifelnd, kritisch zu sein.

Das Wort stammt von „Argwohn“, was ein altes deutsches Wort für Misstrauen oder Verdacht ist.

„Arg“ bedeutete früher „schlecht“ oder „böse“,

und „Wahn“ stand für Vorstellung oder Meinung – also eine Vorstellung von etwas Schlechtem.

„Man fragt sich oft, wem man wirklich trauen kann.

Wir wählen nur alle paar Jahre, und die Gewählten sind letztlich auch nur Menschen – mit all ihren Stärken und Schwächen.

Gerade deshalb darf man sie nicht idealisieren.

Statt blindem Vertrauen braucht es kritische Wachsamkeit.

Und wenn es die Umstände erfordern, auch Argwohn.“

Eine der grundlegendsten und zugleich schwierigsten Fragen im Leben ist die :

” Wem kann man vertrauen “

Dies lässt sich nicht pauschal beantworten.

Vertrauen ist kein Zustand, sondern ein Prozess, der sich über Zeit, Erfahrung und Beobachtung entwickelt.

Vertrauenswürdige Menschen handeln verlässlich und vorhersehbar, auch wenn niemand zuschaut,

sagen, was sie denken, und erklären ihre Entscheidungen offen,

helfen selbstlos, gestehen eigene Fehler ein.

Argwohn ist angebracht wenn Menschen das eine sagen, aber das andere tun,

wenn sie zu manipulieren versuchen,

Schuld, Druck oder Verwirrung erzeugen um einem zu beeinflussen.

Es gibt viele Warnzeichen, so, wie Antworten vermeiden, ausweichen, nur zum eigenen Vorteil handeln und nicht zögern andere zu verletzen.

Argwöhnisch zu sein bedeutet Selbstschutz.

Leider begegnet dies einem in vielen Bereichen, nicht nur in der Politik.

Dort wird zu oft von Vertrauen schaffen gesprochen, aber darunter versteht jeder etwas anderes.

Meistens versteht man darunter etwas zu erzählen, dass die anderen Menschen dann hoffentlich glauben sollen.

Echtes Vertrauen basiert auf positiv erlebbaren Taten, wenn Denken und Handeln keine Diskrepanz aufweisen.

Argwöhnisch zu sein bedeutet keinen Makel, sondern ist ein Zeichen von Wachsamkeit.

Nix da“ ist ein Ausdruck, der oft spontan und kraftvoll eingesetzt wird – eine mentale oder verbale Grenzziehung.

„Nix da“ kann ein innerer Reflex sein, wenn man mit einer Situation, einem Vorschlag oder einer Handlung nicht einverstanden ist.

Es dient oft als mentale Barriere, um sich vor Überforderung, Manipulation oder Provokation zu schützen.

Im Kopf entsteht ein klares „Stopp“, das signalisiert: Hier ist meine Grenze, weiter geht’s nicht.

Im Gespräch ist „Nix da!“ eine direkte, oft emotionale Antwort – kurz, aber deutlich.” ein Ich will nicht weiter”

Ein Kontern auf eine Provokation, ohne sich auf lange Diskussionen einzulassen.

Wer „Nix da!“ sagt, zeigt Haltung und Entschlossenheit – manchmal auch Trotz oder Widerstand.

In Konfliktsituationen kann es helfen, sich selbst treu zu bleiben und nicht in fremde Dynamiken hineingezogen zu werden.

Ein ” nix da” zum aufdiktierten Mainstream , gegen Toleranz von Intoleranz, jede Form von Aggression, Verunglimpfung

Wenn gesellschaftliche Strömungen oder Narrative zur Norm erklärt werden, ohne Raum für kritisches Denken, kann „Nix da!“ ein Aufruf zur Differenzierung sein.

Es steht für das Recht, nicht mitzumachen, wenn Konformität zur Pflicht wird.

Es ist ein paradoxer Zustand, in dem aus falsch verstandener Offenheit auch destruktive oder menschenfeindliche Haltungen geduldet werden. „Nix da!“ ist hier ein klares Nein – ein Schutzmechanismus für demokratische Werte und menschliche Würde.

„Nix da!“ ist kein bloßer Trotz, sondern ein Ausdruck von Haltung. Es bedeutet:

• Ich denke selbst.
• Ich fühle, was falsch läuft.
• Ich ziehe Grenzen – für mich und für andere.

Es ist ein innerer Kompass, der sich nicht von Lautstärke, Gruppendruck oder scheinbarer Alternativlosigkeit aus dem Takt bringen lässt.

„Durchatmen“ ein innerer Appell, weniger eine körperliche Übung.

Es geht um das mentale Innehalten angesichts einer Flut von Ereignissen, Reizen, vielleicht auch Überforderungen.

Ein Moment, in dem man sich selbst sagt: „Stopp. Ich muss kurz sortieren.“

Nachrichten, Konflikte, persönliche Herausforderungen, all das kann sich aufstauen.

Durchatmen heißt kurz Abstand nehmen.

Sich nicht aufregen.

Nicht vieles in dieser Welt ist es wert sein Adrenalin unnötig zu vergeuden.

Das ist für einen “Emergency Case” gedacht und nicht sinnlos zu verpuffen.

Durchatmen ist kein Wellness-Accessoire, sondern ein mentales Notfallwerkzeug.

Es geht darum, sich selbst in einer kritischen Situation kurz zu unterbrechen, bevor man reagiert – um die Kontrolle zurückzugewinnen.

Nicht jede Reaktion muss sofort erfolgen.

Durchatmen kann ein Schutzmechanismus sein, um impulsives Handeln zu vermeiden.

Man benötigt dazu keinen Energy Drink um Flügel zu bekommen oder eine “HB, dann geht alles wie von selbst”,

sondern seine eigene positive Reaktion.

Man kann ja auch zählen, einen Countdown oder so wie ” 25, 26, 27……tief Luft holen” und schon ist das Ärgernis halb so wild.

Dies aktiviert den präfrontalen Cortex – das Denkzentrum – und unterbricht den emotionalen Autopiloten.

So wird aus einem Reiz keine unkontrollierte Reaktion, sondern ein Moment der Selbstführung.

Befreiter Durchatmen um einfach glücklicher zu sein.

Es ist wie ein inneres Lächeln, das sich über den Atem ausdrückt.

Blau ist die Farbe eines wolkenlosen ungetrübten Himmel.

Menschen betrachten oft das, was sich ereignet, aus einer besonderen Perspektive,

aus ihrem individuellem Blickwinkel,

sehen etwas mit ihrer Rosa, gelben oder blauen Brille.

Man könnte meinen, dass eine bunte Brille die Wahrnehmung färbt , ähnlich wie „etwas durch die rosarote Brille sehen“, was bedeutet, Dinge schöner oder positiver zu sehen, als sie sind.

Diese Brille ist mental.

Die Farbe blau steht für Dinge nüchtern, kühl oder distanziert betrachten zu können,

weil Blau für Kälte oder Sachlichkeit steht.

Bei blau schwingt auch etwas Melancholisches, Trauriges mit.

Wenn jemand sagt, ein anderer sei blauäugig, meint man damit,

dass diese Person naiv, gutgläubig oder leicht zu täuschen ist,

unabhängig von der eigentlichen Augenfarbe.

Blaue Brille und blauäugig haben auch die Bedeutung einer gewissen Unbedarftheit oder Weltfremdheit.

Dies kann sowohl liebevoll „kindlich vertrauensvoll“, als auch kritisch „realitätsfern“ gemeint sein, so wie :

„Es war blauäugig zu glauben, dass das Projekt ohne Widerstand durchgeht.“

Viele Menschen reflektieren Aktuelles zu wenig,

Fakes verunsichern und Mainstreams geben Meinungen vor.

Die Folge ist dass man die Welt mit einer gewissen Naivität oder Gutgläubigkeit sieht.

Risiken oder negative Aspekte werden ausgeblendet.

Zu sehr wird auf das Gute oder auf andere Menschen vertraut.

Dabei hat man seinen eigenen Kompass für das Leben und den gesunden Menschenverstand,

der wohl zu oft unterdrückt wird.

Durch die blaue Brille

Ich setz die blaue Brille auf, seh Welten weich und wolkenleicht. Die Zweifel halten still den Lauf, weil Hoffnung über Schatten schleicht.

Die Farben blasser, doch so rein, die Kanten sanft, fast wie gemalt. Ich glaub an Licht, auch wenn es scheint, als wär die Welt schon längst verstrahlt.

Man nennt mich träumerisch, naiv, ein Kind, das Märchen noch vertraut. Doch lieber blau als schwarz und schief – wer nie vertraut, hat nie gebaut.

Viele Menschen spüren intuitiv Verflechtungen egal wo man hin sieht, aber blicken selten vollständig durch.

Die unsichtbaren Netzwerke von Macht, Einfluss und Besitz, die unsere Welt strukturieren, sind verschleiert, gut getarnt.

Konzerne besitzen Tochterfirmen, die wiederum Beteiligungen an anderen Unternehmen halten.

Viele Marken, die als unabhängig erscheinen, gehören zu denselben Muttergesellschaften.

Die Rüstungsindustrie, Grossdiscounter, Nestlé, Unilever, Procter & Gamble – sie kontrollieren jeweils Dutzende Marken aus verschiedenen Branchen.

Die Verflechtung der Finanzwelt ist noch undurchsichtiger.

Lobbygruppen, Think Tanks und supranationale Organisationen (wie die EU, WTO oder Weltbank) beeinflussen Richtlinien und Gesetze oft stärker als nationale Parlamente.

Wer dort mitmischt, bestimmt indirekt, was als „Regel“ gilt.

Ein Großteil der Medienlandschaft gehört wenigen Konzernen.

Das beeinflusst, welche Informationen verbreitet werden – und welche nicht.

Medien sind nicht nur Informationsquelle, sondern auch Meinungsbildner.

Digitale Plattformen wie Google, Meta oder Amazon haben durch Datenanalyse und Algorithmen eine neue Form von Macht etabliert – sie bestimmen, was wir sehen, kaufen, glauben.

Geld ist nicht nur Zahlungsmittel, sondern Hebel für Einfluss.

Wer Kapital kontrolliert, kann Märkte formen, Innovationen steuern und politische Entscheidungen beeinflussen.

Haben die Menschen kein Bargeld mehr kann man jeden ihrer Einkäufe kontrollieren.

Bares wird Rares, aber die digitalen Währungen bestehen aus Luft, und die kann einem ausgehen.

Wissen ist Macht – und wer Zugang zu Daten hat, kann Verhalten vorhersagen und steuern.

Das gilt für Staaten ebenso wie für Unternehmen.

Beziehungen zwischen Entscheidungsträgern, Eliten, Familien, Institutionen – oft informell, sind entscheidende Netzwerke, selten öffentlich sichtbar, aber sie prägen Karrieren, Deals und Richtungswechsel.

Viele Strukturen sind so vielschichtig, dass sie schwer zu durchschauen sind – selbst für Experten.

Besitzverhältnisse und Entscheidungsprozesse sind absichtlich durch Offshore-Firmen, Stiftungen, juristische Konstrukte verschleiert.

Viele Menschen fühlen sich machtlos gegenüber diesen verflochtenen Strukturen oder glauben, dass sie ohnehin nichts ändern können.

Alles wandelt sich. Alte Verflechtungen gehen, neue kommen.

Es macht wenig Sinn sich um all diesen Kosmos der Verflechtung mit allen Folgen zu kümmern.

Freiheit bedeutet, dass man sich davon lösen und sich um den eigenen Mikrokosmos, um die Natur um einen herum kümmern kann.

Glücklich sein ist binär. Entweder man ist es oder nicht.

HPH Hans-Peter Heckner (2025)

Inmitten des modernen Lebens fühlt sich der Alltag oft an wie eine mentale Zentrifuge.

Alles dreht sich unaufhörlich.

Arbeit, Verpflichtungen, Geld verdienen, funktionieren.

Gefangen in einem Kreislauf, der uns zwar beschäftigt hält, aber selten erfüllt.

Wir verlernen zu leben, das Spüren, Staunen, Genießen.

Es ist, als hätten wir Bretter vor dem Kopf, als würden uns unsichtbare Leinen festhalten.

Doch diese Leinen sind nicht aus Stahl.

Sie bestehen aus Gewohnheiten, Ängsten und Erwartungen – und sie lassen sich lösen.

Viele Menschen leben in einem Zustand des „Ich muss“. Ich muss arbeiten, ich muss leisten, ich muss mithalten.

Dieses „Müssen“ ist oft nicht real, sondern internalisiert – übernommen von Gesellschaft, Familie, Medien.

Es gaukelt uns vor, dass unser Wert an Produktivität und Erfolg gemessen wird.

Dabei vergessen wir, dass wir auch einfach sein dürfen.

Das Leben besteht nicht nur aus To-Do-Listen, sondern auch aus Momenten der Stille, des Lachens, Freundschaften.

Die unsichtbaren Leinen, die uns nicht loslassen, sind oft psychologischer Natur.

Es sind Glaubenssätze wie „Man ist nur etwas wert, wenn man hart arbeitet“ oder „Erst wenn man genug Geld hat, kann man glücklich sein“.

Freiheit scheint durch Geld beeinflusst zu sein.

Diese Gedanken wirken wie Fesseln, obwohl sie nur in unserem Kopf existieren.

Sie hindern uns daran, loszulassen – nicht weil sie mächtig sind, sondern weil wir ihnen Macht geben.

Loslassen bedeutet nicht, alles stehen und liegen zu lassen.

Es heißt, bewusst zu wählen, was wir mittragen wollen – und was nicht,

innezuhalten und zu fragen „Was erfüllt mich wirklich?“

Manchmal sind es ganz kleine Dinge, die nichts kosten, nämlich sich Zeit zu nehmen, wieder sehen zu lernen.

Das Leben beginnt dort, wo wir aufhören, uns zu drehen.

Wo wir den Blick heben und sehen, was wirklich zählt.

Die Zentrifuge mag laut und schnell sein – aber wir können aussteigen.

Nicht immer sofort, nicht immer ganz., aber Schritt für Schritt.

Und jeder Schritt ist ein Schritt zurück zu uns selbst.

Das Wort wird in Kinderliedtexten verwendet, in Zusammenhang mit Pippi Langstrumpf, als Name für Kindergärten und Kitas,

und drückt noch viel mehr aus.

Drunter und drüber, die Vielfalt, das Bunte.

Das Wort „kunter“ in „kunterbunt“ stammt ursprünglich von „Kontrapunkt“ und wurde später volkstümlich an „bunt“ angelehnt.

Die Herkunft des Wortes „kunterbunt“ ist eine spannende sprachgeschichtliche Reise:

Im 15. Jahrhundert wurde aus dem mittellateinischen contrapunctus („Note gegen Note“) der deutsche Begriff Kontrapunkt.

Dieser bezeichnet eine Technik der Mehrstimmigkeit in der Musik.

Daraus entwickelte sich im Deutschen zunächst contrabund oder conterbunt, was „vielstimmig“ bedeutete.

Diese Form tauchte bereits um 1499 auf.

Volksetymologisch erfolgte eine Umdeutung.

Cconterbunt wurde volkstümlich umgedeutet und an das bekannte Adjektiv bunt angelehnt.

So entstand kunterbunt, das seit dem 17. Jahrhundert die Bedeutung „vielfarbig, durcheinander, verworren“ trägt.

Und heute wird es als Ausdruck für die Freude an Vielfalt, Lebendigkeit und kreativer Unordnung verwendet.

Es steht für ein fröhliches Durcheinander, in dem Unterschiedlichkeit nicht nur akzeptiert, sondern gefeiert wird.

Eben eine kunterbunte Welt.

Es ist ein Lebensgefühl, ein Symbol von Freiheit.

Unterschiedliche Farben, Formen, Ideen oder Menschen kommen zusammen – ohne Hierarchie oder Norm.

Wenn etwas kunterbunt erscheint, ist es nicht geordnet oder strukturiert – chaotisch und genau das macht es schön.

Es ist das Inklusive.

Alles darf sein, alles gehört dazu – ein kunterbuntes Miteinander.

„Kunterbunt“ ist ein Paradebeispiel für ein Wort, das mehr als nur Farbe beschreibt – es ist ein Gefühl, ein Lebensstil, eine Haltung.

In der Mode, Kunst, Pädagogik oder Gesellschaft ist kunterbunt das offen, tolerant und verspielt sein.

Es wäre schön wenn ” kunterbunt” ansteckend wäre.